Ο ΠΛΕΟΝ ΕΥΚΟΛΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙΣ ΕΠΙΔΟΤΗΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙΣ ΕΝΑ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ ΜΕΣΩ LEASING

 

Ο πλέον εύκολος τρόπος για να πάρεις επιδότηση και να αποκτήσεις ένα ηλεκτρικό αυτοκίνητο μέσω leasing

 

Όλα τα στοιχεία καταλήγουν στο εξής: η ηλεκτροκίνηση είναι πράγματι, το μέλλον της αυτοκίνησης.
Τα πλεονεκτήματα και τα οφέλη για το περιβάλλον που παρουσιάζει άλλωστε, σε σχέση με οποιοδήποτε άλλο καύσιμο, είναι πλέον αδιαμφισβήτητα. Γιατί πέρα από μία ιδιαίτερα βιώσιμη λύση για το περιβάλλον, καθώς δεν επιβαρύνει με εκπομπές αερίων την ατμόσφαιρα, συμφέρει και οικονομικά. Ενώ παράλληλα, η απόκτηση ενός ηλεκτροκίνητου οχήματος συνοδεύεται από πολλαπλές φορολογικές ελαφρύνσεις και προσφέρει την καλύτερη δυνατή σχέση ποιότητας – τιμής, σε σχέση με ένα συμβατικό.

Όλα αυτά σου ακούγονται ενδιαφέροντα; Τότε ο νέος κύκλος του προγράμματος ΚΙΝΟΥΜΑΙ ΗΛΕΚΤΡΙΚΑ είναι για σένα! Για να μπορέσεις να κάνεις το όνειρο απόκτησης ενός ηλεκτροκίνητου αυτοκινήτου, πραγματικότητα!

Το πρόγραμμα ΚΙΝΟΥΜΑΙ ΗΛΕΚΤΡΙΚΑ, παρέχει την κρατική επιχορήγηση σε ιδιώτες και επαγγελματίες, οι οποίοι ενδιαφέρονται να αποκτήσουν ένα ηλεκτρικό αυτοκίνητο. Στον πρώτο κύκλο, το κράτος επιδοτούσε τις μισθώσεις ηλεκτρικών αυτοκινήτων υπό τον όρο της εξαγοράς. Στον 2^ο κύκλο του προγράμματος, επιδοτούνται όσοι επιθυμούν να αποκτήσουν ηλεκτροκίνητο όχημα μέσω leasing χωρίς την υποχρέωση εξαγοράς μετά το πέρας των 36 μηνών!

Το leasing έχει αποδειχθεί μία πολύ συμφέρουσα επιλογή για όλο και περισσότερους οδηγούς, καθώς τους επιτρέπει εύκολα, γρήγορα και ευέλικτα να αλλάξουν αυτοκίνητο, χωρίς την υποχρέωση εξαγοράς στο τέλος του συμβολαίου τους. Το αντίθετο μάλιστα, όταν έρθει η ώρα λήξης της σύμβασης τους, μπορούν να το αλλάξουν με ένα αυτοκίνητο τελευταίας τεχνολογίας.

Και όταν μιλάμε για leasing, δεν γίνεται να μην μιλάμε για την Avis, την κορυφαία εταιρία μίσθωσης αυτοκινήτων, με τις μοναδικές Avis Green Leasing προσφορές, για να επιλέξουμε το αυτοκίνητο που θα εξυπηρετεί τις ανάγκες μας, χωρίς όμως να επιβαρύνουμε το περιβάλλον, με στόχο να κάνουμε και εμείς το δικό μας βήμα προς ένα πράσινο, πιο βιώσιμο μέλλον.

Και όταν μιλάμε για leasing, δεν γίνεται να μην μιλάμε για την Avis, την κορυφαία εταιρία μίσθωσης αυτοκινήτων, με τις μοναδικές Avis Green Leasing προσφορές, για να επιλέξουμε το αυτοκίνητο που θα εξυπηρετεί τις ανάγκες μας, χωρίς όμως να επιβαρύνουμε το περιβάλλον, με στόχο να κάνουμε και εμείς το δικό μας βήμα προς ένα πράσινο, πιο βιώσιμο μέλλον.

Ο πλέον εύκολος τρόπος για να πάρεις επιδότηση και να αποκτήσεις ένα ηλεκτρικό αυτοκίνητο μέσω leasing

Τι περιλαμβάνει η επιδότηση;

Αν είσαι ιδιώτης:

·          Επιδότηση 30% με μέγιστο ποσό τις 8.000 ευρώ αλλά και επιπλέον επιδότηση 1.000 ευρώ για οικογένειες με τουλάχιστον 3 εξαρτώμενα τέκνα (1.000 ευρώ για 3 εξαρτώμενα τέκνα, και επιπλέον 1.000 ευρώ ανά επιπλέον εξαρτώμενο τέκνο έως και 4.000 ευρώ).

·          Επιδότηση 1.000€ για την αγορά αυτοκινήτου και μικροαυτοκινήτου σε νέους έως 29 ετών, καθώς κι επιβράβευση απόσυρσης με 1.000 ευρώ και επιδότηση αγοράς έξυπνου φορτιστή 500 ευρώ.

Αν είσαι επαγγελματίας:

·          Η ίδια βασική επιδότηση 30% και έως 8.000 ευρώ για μακροχρόνιες μισθώσεις, χωρίς υποχρέωση εξαγοράς για 1 έως 20 οχήματα και 20% επιδότηση και έως 6.000 ευρώ για 21 οχήματα και πάνω αντίστοιχα.

·          4.000 ευρώ ανά αυτοκίνητο για εταιρίες που δραστηριοποιούνται σε νησιά και ισχύει, επίσης, η επιβράβευση απόσυρσης με 1.000 ευρώ ανά όχημα καθώς και η επιδότηση αγοράς έξυπνου φορτιστή 400 ευρώ ανά σημείο επαναφόρτιση. Να σημειώσουμε σε αυτό το σημείο ότι στην επιδότηση περιλαμβάνονται και ελαφρά επαγγελματικά φορτηγά (LCVs) μέγιστης μάζας έως 3,5 τόνων.

                              Ο πλέον εύκολος τρόπος για να πάρεις επιδότηση και να αποκτήσεις ένα ηλεκτρικό αυτοκίνητο μέσω leasing

 Και ποια είναι η διαδικασία που πρέπει να ακολουθήσω;

Το μόνο που έχεις να κάνεις, είναι να επιλέξεις το δικό σου αγαπημένο, αμιγώς ηλεκτρικό αυτοκίνητο μέσα από τις Avis Green Leasing προσφορές, στο MyAvis.gr, όπου θα βρεις όλες τις πληροφορίες του προγράμματος με κάθε λεπτομέρεια, καθώς και μία αναλυτική περιγραφή της διαδικασίας που θα πρέπει να ακολουθήσεις, και να κάνεις την αίτηση σου για επιδότηση στην ιστοσελίδα Κινούμαι Ηλεκτρικά Β' Κύκλος.

Συγκέντρωσε και κατάθεσε τα δικαιολογητικά που απαιτούνται στην πλατφόρμα του gov.gr, κι ετοιμάσου να μπεις σε μια νέα, συναρπαστική εποχή!

Η αυτοκίνηση είναι εδώ και η Avis ο καλύτερός σου σύμμαχος σε αυτή την νέα περιπέτεια!

Μη χάσεις την ευκαιρία!

 πηγή 

 Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

 

Ήθη και έθιμα την ημέρα του Τίμιου Σταυρού.

 Ήθη και έθιμα την ημέρα του Τίμιου Σταυρού.

Χρόνια πολλά σε όλους!

Η σημαντικότερη γιορτή του Σεπτέμβρη είναι στις 14 του μηνός του Σταυρού, γι' αυτό και ο μήνας λέγεται σε πολλούς τόπους ''Σταυριάτης'' ή ''Σταυρωπός''.

Τη γιορτή του Σταυρού αρχίζουν τις ναυτικές και τις γεωργικές εργασίες. Με τη γιορτή του Σταυρού συνδέεται η προετοιμασία του σπόρου που θα φυτέψουν στη γη, που τώρα είναι έτοιμη μετά τα φθινοπωρινά πρωτοβρόχια. Κατεβάζουν το σταυρό των σταχυών, που τον είχαν πλέξει με τα τελευταία στάχυα του θερισμού, τρίβουνε τα στάχυα και πηγαίνουν τους σπόρους στην εκκλησία.

Με τον αγιασμό και το βασιλικό της Υψώσεως του Σταυρού οι νοικοκυρές φτιάχνουν το προζύμι της νέας χρονιάς, για να ζυμώσουν το ψωμί αλλά και τα πρόσφορα.

''Με τ' Σταυρού τον αγιασμό κάμνε το προζύμ' για ούλο το χρόνο'' συμβούλευαν οι μητέρες τις θυγατέρες τους.

ΈΝΑ ΜΥΣΤΗΡΙΟ «ΟΡΘΩΜΕΝΟ ΧΩΡΑΦΙ» ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΣΙΝΑ

 

Ένα μυστήριο «ορθωμένο χωράφι» στην Ελευσίνα

Έντεκα μέτρα ύψος έχει το έργο Μυστήριο 22. Στάχυα πέφτουν σε τσιμεντένια δάπεδα του εικαστικού Κωστή Βελώνη, μια εγκατάσταση που ο ίδιος προτιμά να ονομάζει ανεμόφιλη κατασκευή αντί για γλυπτό. Αλλωστε λέει για τον εαυτό του και τον τρόπο εργασίας του: Δεν είμαι τυπικός γλύπτης, και όσο προχωράω νιώθω περισσότερο χειρώνακτας, ο οποίος βγαίνει από το ατελιέ του στον ανοιχτό χώρο, και παίρνει ερεθίσματα από το περιβάλλον.

Ανάλογη είναι και η διαδρομή που ακολούθησε για να συλλάβει και να υλοποιήσει την in situ εικαστική εγκατάσταση που παρουσιάζεται φέτος στον προαύλιο χώρο πίσω από το ανοιχτό θέατρο του Παλαιού Ελαιουργείου – συμπαραγωγή του 2023 Ελευσίνα Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης και του φεστιβάλ Αισχύλεια 2022. Αντλώντας έμπνευση από τη μυθολογία της Ελευσίνας και τη βιομηχανική αρχαιολογία, συνδέοντας την ιστορική παράδοση του τόπου και τους συμβολισμούς του με την προσωπική του μελέτη πάνω στον ανιμισμό ο Βελώνης δημιουργεί με τα πιο ταπεινά υλικά –δεμάτια ξύλο, κλαριά, άχυρα, χώμα– ένα έργο μνημειακών διαστάσεων που ωστόσο αντιμετωπίζει με χιούμορ τον εαυτό του και τη βαριά κληρονομιά της πόλης.

Περπατώντας γύρω από το Μυστήριο 22, ο επισκέπτης –όπως κι εμείς– θα αναρωτηθεί ποια σκέψη γέννησε αυτό το ορθωμένο χωράφι, όπως χαρακτηρίζει το έργο ο δημιουργός του, το οποίο μάλιστα μυρίζει κομμένο σανό, και φέρνει στον νου μια βόλτα στην εξοχή.

Ηθελα να δώσω έμφαση στον χθόνιο χαρακτήρα του μύθου της Ελευσίνας και των μυστηρίων της δημιουργώντας ένα ανόργανο σώμα, που κινητοποιείται από το περιβάλλον –τον άνεμο, τη βροχή, τα πουλιά, τα έντομα– δίνοντας την ψευδαίσθηση της εμψύχωσης, μας εξηγεί ο κ. Βελώνης. Η μνημειακότητα των διαστάσεων συνυπάρχει με την ευθραυστότητα των υλικών, η ακαμψία της κατασκευής –μια μεγάλη σιδερένια σκαλωσιά– με τη μεταβλητότητα της εγκατάστασης που επηρεάζεται και διαβρώνεται από τον χρόνο.

Η εγκατάσταση αντλεί έμπνευση από τον μύθο της Δήμητρας, θεάς της καλλιέργειας και της γονιμότητας, και της κόρης της, Περσεφόνης. Η αυστηρή γεωμετρική κατασκευή, που θυμίζει τεράστιο οικολογικό Lego σε σχήμα Μ, λειτουργεί ως ένας μηχανισμός κυοφορίας αλλά και συγκομιδής, παραπέμποντας στις αγροτικές δραστηριότητες αλλά και στην ερωτική πράξη, τη γονιμοποίηση. Και η αλήθεια είναι πως το Μυστήριο 22 έχει γίνει ήδη ιδανικό καταφύγιο για τα περιστέρια, που λίγο λίγο τροποποιούν το σχήμα του μετακινώντας τα κλαδάκια και τα άχυρα.

Πάντως, η ερωτική αφήγηση δεν υπογραμμίζεται μόνο με το τριγωνικό σχήμα της δομής της, αλλά εντοπίζεται και στη λειτουργικότητα της κατασκευής. Οι μηροί της Δήμητρας, όπως επίσης λέγεται το έργο, λειτουργούν ως ένα καταφύγιο εντόμων με ορόφους που αποτελούνται από διαφορετικά ανακυκλώσιμα υλικά και φυτά, τα οποία αποπλανούν όλα τα είδη των εντόμων, που συνδράμουν στη διαδικασία της επικονίασης.

Έως 23/10.

Παρέχεται από: Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

ΠΗΓΗ: Ένα μυστήριο «ορθωμένο χωράφι» στην Ελευσίνα (msn.com)

Ο ΧΟΤΖΑΣ ΚΑΙ ΤΟ "ΔΗΜΟΣΙΟ"... [αναδημοσίευση]

 

Είναι γνωστή η ιστορία του Νασρεντίν Χότζα, που κάποιος του παραπονέθηκε ότι περνάει χάλια γιατί στο σπίτι του, που είναι ένα δωμάτιο καθώς μένουν αυτός, η γυναίκα του, τα παιδιά του και η πεθερά του. Του λέει ο Χότζας  βάλε τον σκύλο σου στο σπίτι τον βάζει και μετά τον ρωτάει, πως είναι τώρα τα πράγματα; Χειρότερα του απαντά ο άνθρωπος και τότε ο Χότζας τον συμβουλεύει: “τώρα βάλε και τη γάτα”.

 

Πράγματι ο ταλαίπωρος άνθρωπος το κάνει και στην ερώτηση του Χότζα για το πως είναι τα πράγματα απαντάει “ακόμα πιο χειρότερα”. Βάλε και τον κόκορα μέσα επιμένει ο Χότζας και στη γνωστή ερώτηση ο άνθρωπος που του είχε εκφράσει το παράπονο απαντάει πως η κατάσταση είναι ακόμα πιο χειρότερη, “Τότε βάλε και τον γάιδαρο μέσα” τον προτρέπει ο Χότζας. Μετά και τον γάιδαρο τον ρωτάει για ακόμη μια φορά πως είναι τα πράγματα στο σπίτι για να πάρει την απάντηση “ανυπόφορα”. Τότε βγάλε τον γάιδαρο τον συμβουλεύει και αρχίζει πάλι να τον ρωτάει για το πως είναι η κατάσταση στο σπίτι για να ακούσει τη φράση “λίγο καλύτερα”. Τότε τον συμβουλεύει να αρχίσει να βγάζει ένα -ένα τα ζώα που έβαλε και έτσι ήλθε στα ίσα και ένιωθε πως το σπίτι ήταν και ευρύχωρο.

Η ιστορία αυτή θα μπορούσε να εφαρμοσθεί  κατά αναλογία στο κράτος, στη κοινωνία και στη καθημερινή μας ζωή, αν θα μπορούσαμε  να αποβάλλουμε μόνοι μας ή με τις κατάλληλες διαδικασίες από το κράτος  ή από άλλους τρίτους, κάποιες οχληρές καταστάσεις, τις οποίες ανεπαίσθητα, χωρίς να αντιληφθούμε, μας έχουν επιβληθεί  ή  έχομε αποδεχθεί ως αναπόφευκτες, και έτσι θα μπορούσε  η ζωή μας να γίνει κάπως καλύτερη.

Φυσικά δεν αναφέρομαι στα μεγάλα προβλήματα  που μαστίζουν τη χώρα και την υφήλιο, όπως είναι οι γεωπολιτικές αλλαγές ή  απειλές για τη χώρα μας ή  ο πόλεμος στην Ουκρανία, η παγκόσμια περιβαλλοντολογική ή  επισιτιστική ή ενεργειακή ή οικονομική  κρίση ή η πανδημία,  ενδεχομένως  όμως  μπορούμε να περιορίσιμε κάποιες από τις συνέπειες αυτών, αλλά αναφέρομαι κυρίως στα καθημερινά προβλήματα, που μας ταλαιπωρούν.

Τα προβλήματα αυτά είναι γνωστά στις αρμόδιες αρχές, στις εκάστοτε κυβερνήσεις, στους φορείς, που ιδρύθηκαν από το κράτος, όπως είναι οι ανεξάρτητες αρχές,  η από ιδιώτες  όπως κάποια σωματεία και  διάφορες ΜΚΟ,  ειδικά για να επιλύουν τέτοια προβλήματα ή για να μας προστατεύουν από τις συνέπειες τους και δεν μπορούν να ισχυριστούν άγνοια, που είναι η συνηθισμένη δικαιολογία για την απραξία τους.

Όμως όλοι τους ύστερα  από κάποια αρχική  δραστηριότητα υποκύπτουν στην  όσμωση και  περιπίπτουν στην δημοσιοϋπαλληλική ρουτίνα και γραφειοκρατική αγκύλωση με αποτέλεσμα να  παράγουν υποπολλαπλάσιο έργο του αναμενομένου, αλλά  κανείς  δεν ενοχλείται ούτε  ζητά ευθύνες, ενώ αντίθετα  ευημερούν  οι αριθμοί, που εμφανίζουν με πανηγυρικές ανακοινώσεις, ότι παράγεται έργο, χωρίς  όμως ο λαός να το αντιλαμβάνεται ή να επωφελείται από αυτό.

Γενικά χαρακτηριστικά της ενσυνείδητης αυτής πολιτικής είναι ότι στα περισσότερα προγράμματα και σχεδιασμούς εκτελέσεως δημόσιων έργων ή μεταρρυθμίσεων στη δημόσια διοίκηση ή στην εκπαίδευση  δεν υπάρχει συνέχεια (follow up), αφού ή οι νόμοι μένουν ανενεργοί ή δεν εκδίδονται οι απαραίτητες ΥΑ ή  ΚΥΑ για τη εφαρμογή τους και μένουν απλά οι σχετικές πανηγυρικές  υπουργικές διακηρύξεις, που ενδεχομένως μετά μεγάλο χρονικό διάστημα και με άλλο καθεστώς θα  υλοποιηθούν. Διαχρονικά κατά μέσο όρο οι 8 στους 10 νόμους που ψηφίζονται δεν εκτελούνται. Το ζήτημα είναι κατ΄ εξοχή πολιτικό και δεν ωφελεί η θέσπιση του νόμου που πρότεινε ο Εμμανουήλ Ροΐδης «ενός νόμου έχομε χρεία, περί τηρήσεως των κειμένων νόμων».

 Άλλο χαρακτηριστικό του Δημόσιου Τομέα, είναι ότι σχεδόν κανένας ΔΥ δεν σηκώνει το τηλέφωνο για πληροφορίες και φοβάμαι, ότι σε λίγο  δεν θα απαντούν ούτε  στα e-mail, μολονότι υπάρχει ρητή υποχρέωση προς τούτο από τον Κώδικα Διοικητικής Διαδικασίας. Φυσικά κατά κανόνα δεν απαντούν και στις διαμαρτυρίες για μη απάντηση. Η διάταξη που προέβλεπε καταβολή αποζημίωσης για μη απάντηση  καταργήθηκε. Μετά την ψηφιοποίηση του κράτους συντελέστηκε ένα μεγάλο βήμα για την ηλεκτρονική διακυβέρνηση της χώρας, αλλά ένας μεγάλος όγκος εργασίας των ΔΥ ακόμα και η έκδοση συντάξεων εκτελείται από ιδιώτες.

Το ζήτημα της αξιολόγησης των ΔΥ και των πειθαρχικών ευθυνών  είναι σύνθετο, πολιτικό, γιατί κανένας πολιτικός δεν τολμά να απολύσει ΔΥ, που τρούπωσε και κανένας συνδικαλιστής δεν θα το επιτρέψει. Άλλωστε με το νέο νόμο του κ. Βορίδη, ο ΔΥ που υστερεί δεν απολύεται ή τιμωρείται, αλλά στέλνεται σε σεμινάριο για επιμόρφωση.

Φυσικά δεν μπορώ να τα καταγράψω όλα τα προβλήματα ή να προτείνω λύσεις, γιατί αυτό αποτελεί ευθύνη του κράτους δικαίου, των θεσμικών οργάνων και φορέων, της κοινωνίας και των πολιτών, αλλά η ιστορία του Χότζα μας διδάσκει, ότι η λύση των προβλημάτων πρέπει να γίνεται σταδιακά με προτίμηση για τα επείγοντα, αλλά για αυτό απαιτείται συνεχής και σταθερή πολιτική βούληση (Constance volutes).

 

Παρέχεται από: Huffington Post

Η ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΑΛΛΑΞΕ ΤΙΣ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ ΑΓΟΡΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ (Είδες τι κάνει ένας ιός;)

 

Τη βεβαιότητά του ότι η πανδημία άλλαξε την καθημερινότητα και τις συνήθειες των καταναλωτών εκφράζει μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο Θάνος Μαύρος, Εταίρος, Συμβουλευτικές Υπηρεσίες, EY Ελλάδος, επικεφαλής Τομέα Καταναλωτικών Προϊόντων και Λιανεμπορίου της EY στη Νοτιοανατολική Ευρώπη. «Πρόσφατα χαρτογραφήσαμε αυτές τις αλλαγές με την έρευνά μας, Future Consumer Index Ελλάδα 2021, προσπαθώντας να σχηματίσουμε μια πρώτη εικόνα τού πώς θα καταναλώνουμε στη μετά την πανδημία εποχή» αναφέρει ο κ. Μαύρος και συμπληρώνει: «Η μεγαλύτερη, ίσως, αλλαγή που πυροδότησε η εμπειρία του τελευταίου, περίπου, έτους, είναι η απομάκρυνση των καταναλωτών από τα φυσικά καταστήματα και η στροφή στο ηλεκτρονικό εμπόριο. Χαρακτηριστικά, τρεις στους τέσσερις Έλληνες (77%) δηλώνουν ότι έχουν αλλάξει τον τρόπο που ψωνίζουν, ενώ 59% αναφέρουν ότι επισκέπτονται λιγότερο συχνά τα φυσικά καταστήματα».

Νάτο πετιέται, νάτο ...πετιέται !! ΠΙΑΣΤΕ ΤΟ!!

Σύμφωνα με τον κ. Μαύρο, η αλλαγή αυτή οφείλεται, προφανώς, στα περιοριστικά μέτρα, αλλά συνδέεται και με τον φόβο για την COVID-19, ο οποίος παραμένει, αλλά διαφοροποιείται ανάλογα με τη δραστηριότητα. Έτσι, 80% των καταναλωτών θα ένιωθαν άνετα να ψωνίσουν δια ζώσης σε καταστήματα τροφίμων, ενώ το ποσοστό περιορίζεται στο 66% για τα καταστήματα ρουχισμού και στο 59% για τα εμπορικά κέντρα. Για πολλούς, ο φόβος αυτός δεν θα εκλείψει σύντομα. Ένας στους τρεις (30%) είπε ότι θα χρειαστεί μήνες, ή και χρόνια, για να αισθανθεί άνετα σε κατάστημα ρουχισμού και 40% για να επισκεφθούν εμπορικό κέντρο.

Οι καταναλωτές, όταν ρωτήθηκαν για τα αγοραστικά τους κριτήρια κατά τη διάρκεια της πανδημίας, πάνω από τους μισούς (55%) ανέφεραν τη δυνατότητα κατ' οίκον παράδοσης, αναδεικνύοντας το κριτήριο αυτό ως το τρίτο σημαντικότερο, μετά την τιμή και την ποιότητα. Το ποσοστό μειώνεται στο 20% όταν τίθεται η ίδια ερώτηση για τα κριτήρια αγορών μετά από τρία χρόνια, φθάνει, όμως, το 30% στην κρίσιμη ηλικιακή ομάδα των 18-29 ετών.

Το βασικό ερώτημα, σύμφωνα με τον κ. Μαύρο, που τίθεται είναι: «κατά πόσον η στροφή στις διαδικτυακές αγορές θα έχει διάρκεια στο μέλλον;». Η απάντηση που προκύπτει από τα ευρήματα της έρευνας της EY είναι ότι οι προϋποθέσεις για να ενισχυθεί περαιτέρω το ηλεκτρονικό εμπόριο υπάρχουν, θα πρέπει, όμως, να ξεπεραστούν αρκετά εμπόδια, δυσλειτουργίες και προκαταλήψεις.

Περίπου ένας στους τέσσερις καταναλωτές έχει μια ισχυρή θετική προδιάθεση προς το e-commerce, ενώ σχεδόν οι μισοί σκέφτονται να αυξήσουν τις διαδικτυακές τους αγορές με έναν τουλάχιστον από τους ακόλουθους τρόπους: 25% αναφέρουν ότι οι περισσότερες αγορές τους θα είναι διαδικτυακές και θα επισκέπτονται μόνο καταστήματα που προσφέρουν σπουδαίες εμπειρίες, 24% ότι θα ψωνίζουν πλέον διαδικτυακά για προϊόντα που προηγουμένως αγόραζαν σε φυσικά καταστήματα, και 21% ότι θα πραγματοποιούν περισσότερες διαδικτυακές αγορές για τρόφιμα και άλλα είδη μπακαλικής/σούπερ μάρκετ. Ωστόσο, τα ποσοστά των καταναλωτών που διαφωνούν με τις εκτιμήσεις αυτές είναι επίσης υψηλά.

Η έρευνα κατέγραψε αναλυτικά τους προβληματισμούς των καταναλωτών ως προς τις διαδικτυακές αγορές. Σχεδόν οι μισοί ανέφεραν τους αργούς χρόνους (49%) και το υψηλό κόστος (47%) παράδοσης. Αξίζει να σημειωθεί ότι, ιδιαίτερα το πρώτο ποσοστό είναι σημαντικά υψηλότερο από τις υπόλοιπες χώρες που διεξάγεται η έρευνα, επιβεβαιώνοντας ότι οι εταιρείες του λιανεμπορίου, αλλά και -κυρίως- οι εταιρείες ταχυμεταφορών, δεν κατάφεραν να ανταποκριθούν, σε αποτελεσματικό τουλάχιστον επίπεδο στα μάτια των καταναλωτών, στον μεγάλο όγκο εργασίας που προκάλεσε η πανδημία.

Άλλοι σημαντικοί παράγοντες που προβληματίζουν, σύμφωνα με τον κ. Μαύρο, είναι η δυσκολία στην αλλαγή προϊόντων (43%), η ασφάλεια των προσωπικών δεδομένων (37%) και η δυσκολία στην επιστροφή χρημάτων (23%). Αυτά είναι προβλήματα που θα πρέπει να αντιμετωπιστούν αποτελεσματικά από όλους τους εμπλεκόμενους στο online κανάλι για να ενισχυθεί περαιτέρω η στροφή στις διαδικτυακές αγορές.

Υπάρχουν όμως και ισχυρές μειοψηφίες καταναλωτών, που θεωρούν ότι τα φυσικά καταστήματα προσφέρουν συγκριτικά πλεονεκτήματα που δεν μπορεί να εξασφαλίσει το online κανάλι. Έτσι, 61% των καταναλωτών θέλουν να αγγίζουν, να αισθάνονται ή να μυρίζουν τα προϊόντα που τελικά επιλέγουν να αγοράσουν, ενώ 48% θέλουν να ακούν τη γνώμη ή και τις συμβουλές των πωλητών, εφόσον τις χρειάζονται. Είναι δε, χαρακτηριστικό ότι η τελευταία άποψη είναι ακόμη πιο έντονη στη δυναμική ηλικιακή ομάδα των 18-29 ετών, στην οποία κατ' εξοχήν στοχεύει το online κανάλι. Για να αντιμετωπιστούν αυτού του είδους οι αντιστάσεις, θα πρέπει τα online καταστήματα να ενισχύσουν σημαντικά την εμπειρία του πελάτη και την εξατομίκευση των υπηρεσιών που προσφέρουν.

«Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε με βεβαιότητα σε ποιον βαθμό οι αλλαγές στις καταναλωτικές συνήθειες των Ελλήνων θα παραμείνουν μακροπρόθεσμα, ποιες θα ατονήσουν και ποιες, ενδεχομένως, θα αντιστραφούν» τονίζει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο κ. Μαύρος και συμπληρώνει: «Ωστόσο, η εμπειρία μάς διδάσκει ότι αλλαγές τέτοιου μεγέθους και διάρκειας σπάνια αναστρέφονται πλήρως, επαναφέροντάς μας στην κατάσταση που ίσχυε άλλοτε. Είναι βέβαιο ότι η διείσδυση των διαδικτυακών αγορών θα ενισχυθεί και θα επεκταθεί σε ομάδες του πληθυσμού που μέχρι πρόσφατα δεν είχαν καμία επαφή ή εξοικείωση με αυτές. Η τάση αυτή θα επιταχυνθεί, αν οι επιχειρήσεις αντιμετωπίσουν και τα λειτουργικά ή τεχνικά προβλήματα που ανέδειξε η πανδημία».

Παράλληλα, για να αντιμετωπίσουν αυτές τις νέες τάσεις, οι επιχειρήσεις λιανεμπορίου και καταναλωτικών ειδών θα πρέπει να αποκρυπτογραφήσουν τις αλλαγές και να επανασχεδιάσουν το λειτουργικό τους μοντέλο για να το προσαρμόσουν στα νέα δεδομένα. Θα πρέπει, συγκεκριμένα, να μελετήσουν ποιες είναι οι κατηγορίες προϊόντων όπου η στροφή στο ηλεκτρονικό εμπόριο θα είναι πιο ισχυρή και ποιες ομάδες του πληθυσμού (ηλικιακές, κοινωνικές και γεωγραφικές) κινούνται πιο δυναμικά προς αυτήν την κατεύθυνση. Με βάση τα στοιχεία αυτά, θα πρέπει να «ξαναδούν» το κωδικολόγιό τους και να επιλέξουν το βέλτιστο μίγμα καναλιών διανομής (direct-to-customer, direct-to-consumer, omni-channel, pick up κ.λπ.). Θα πρέπει, επίσης, να επανεξετάσουν τη διάρθρωση των εφοδιαστικών τους αλυσίδων, να ενισχύσουν την ανθεκτικότητά τους και να διερευνήσουν πιθανές συνέργειες και συνεργασίες για να βελτιώσουν και το last mile. Από την πλευρά τους, τα φυσικά καταστήματα οφείλουν να συνεχίσουν να ενισχύουν τα μέτρα υγιεινής και ασφάλειας, για να τονώσουν την εμπιστοσύνη των καταναλωτών.

«Η έρευνά μας δεν αφήνει αμφιβολία ότι ο κόσμος πλέον δεν καταναλώνει μόνο περισσότερο τα προϊόντα και τις υπηρεσίες στο σπίτι του -χτίζει ξανά όλη τη ζωή του γύρω από το σπίτι του. Οφείλουμε όλοι να κατανοήσουμε και να προσαρμοστούμε σε αυτήν τη νέα, "phygital" πραγματικότητα και να αναρωτηθούμε: «καθώς ο καταναλωτής αλλάζει, πόσο έτοιμα είναι τα brands/μάρκες και οι επιχειρήσεις να ανταποκριθούν;» επισημαίνει ο κ. Μαύρος.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

 

Η ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΜΕΝΗ ΚΥΝΟΣΟΥΡΑ

   Η Κυνόσουρα είναι γνωστή κυρίως για δύο πράγματα: τον τύμβο της Σαλαμίνας και τα ναυπηγεία που συνυπάρχουν με τον αρχαιολογικό χώρο. Όσοι θέλουν να δουν το θέατρο της πασίγνωστης αρχαίας ναυμαχίας συνήθως ανεβαίνουν στην κορυφή του τύμβου και αντικρίζουν το μνημείο των Σαλαμινομάχων και τα κουφάρια σύγχρονων ναυαγισμένων πλοίων στον κόλπο της Σαλαμίνας. Μετά, συνήθως, αποχωρούν.

  Το υποβαθμισμένο τοπίο της Κυνόσουρας θα πάρει μια ανάσα μετά την πρόσφατη ομόφωνη έγκριση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου για τη μελέτη αποκατάστασης και ανάδειξης των παλιών ναυτικών φυλακίων και του λατομείου της χερσονήσου. Πρόκειται για ένα σύμπλεγμα πέντε πετρόκτιστων κτιρίων, τριών παρατηρητηρίων, υδατόπυργου, φυλακίου και ενός φανού, που όλα μαζί βρίσκονται εγκαταλελειμμένα στη «μύτη» της Κυνόσουρας. Τα κτίρια φέρεται να κατασκευάστηκαν στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ενώ η τσιμεντένια οχύρωση που τα περιβάλλει φαίνεται ότι προστέθηκε την περίοδο 1936-41. 

  Σύμφωνα με την ανακοίνωση του ΥΠΠΟΑ, η μελέτη προτείνει την αποκατάστασή τους και τη χρήση τους ως χώρων πολιτισμού, με τη δημιουργία ψηφιακών εφαρμογών για τη ναυμαχία της Σαλαμίνας, εκθέσεων και προσομοιώσεων για την ελληνική πολεμική ναυτική ιστορία. Σε ένα από τα κτίσματα προβλέπεται η δημιουργία ενός μικρού δημοτικού αναψυκτήριου. Για το λατομείο, προτείνεται η δημιουργία ενός χώρου εκδηλώσεων με την κατασκευή αναβαθμίδων, μιας εξέδρας-παρατηρητηρίου προς τη θάλασσα, χώρου στάθμευσης και νέας προβλήτας.

  Στο πλαίσιο της μελέτης εντάσσονται και η εξυγίανση του περιβάλλοντος χώρου, η επισκευή του δρόμου που οδηγεί στα κτίρια και η διάνοιξη μονοπατιών. Στην περιοχή συνήθως απορρίπτονται μπάζα και οικοδομικά υλικά.  

  Αν και η Κυνόσουρα έχει χαρακτηριστεί αρχαιολογικός χώρος από το 1964 και έχουν οριστεί ζώνες προστασίας Α΄ (απαγόρευση δόμησης) και Β΄ (δόμησης υπό όρους), η περιοχή είναι υποβαθμισμένη εάν αναλογιστούμε την ιστορική της αξία. Ένα καθεστώς πολυνομίας έχει δημιουργήσει μια ιδιότυπη συγκατοίκηση του αρχαιολογικού χώρου και των ναυπηγείων και διαλυτηρίων πλοίων στην περιοχή. Το 2019 το ΚΑΣ, σε συζήτηση σχετικά με τη γνωμοδότηση για το Master Plan του ΟΛΠ, είχε ταχθεί κατά της ναυπηγοεπισκευαστικής ζώνης εντός αρχαιολογικών ζωνών Α΄ και Β΄ στην Κυνόσουρα και στα Αμπελάκια, και είχε ζητήσει να υπάρξει μέριμνα για την απομάκρυνση των υφιστάμενων εγκαταστάσεων. Το 2020 δόθηκε νέα άδεια λειτουργίας σε διαλυτήριο πλοίων της περιοχής για 15 έτη. 

ΠΗΓΗ

ΣΑΜΑΝΙΣΜΟΣ Η ΑΛΛΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ...ΑΠΑΤΗ !

 Η θρησκεία που βασίζεται στη λατρεία της φύσης, την πίστη στα πνεύματα και τις θεραπευτικές πρακτικές, όπως η έκσταση -  Ποιες είναι οι  τελετές και οι θεωρίες των σαμανιστών

Σε  άρθρο στο protothema.gr, διαβάσαμε για την πρόθεση της πριγκίπισσας Μάρθας Λουίζ της Νορβηγίας, να μετακομίσει στις Η.Π.Α. με τις τρεις κόρες της. Συγκεκριμένα, θα πάει στην Καλιφόρνια όπου βρίσκεται ο Ντούρεκ, ο μαύρος σαμάνος φίλος της.

Ο συγκεκριμένος, όπως διαβάσαμε στο άρθρο, ισχυρίζεται ότι θεραπεύει τον καρκίνο. Τα σχόλια των αναγνωστών ήταν πάρα πολλά και όλοι σχεδόν εστίαζαν στη σχέση πριγκίπισσας - σαμάνου. Για το συγκεκριμένο θέμα, το μόνο που έχουμε να γράψουμε είναι πως έχει δικαίωμα η πριγκίπισσα να πάει όπου θέλει και να ζήσει με όποιον θέλει.

Έχουμε βέβαια μία σοβαρή αμφιβολία για το πόσο ο συγκεκριμένος κύριος μπορεί να θεραπεύσει τον καρκίνο, γι' αυτό και θεωρούμε το "ισχυρίζεται ότι θεραπεύει τον καρκίνο", πως αποτελεί εξαιρετική αποτύπωση της πραγματικότητας. Δεν είδαμε όμως σε όσα σχόλια διαβάσαμε, να εκφράζεται η απορία για το τι σημαίνει, τι είναι "σαμάνος". Έτσι, σκεφτήκαμε να γράψουμε ένα άρθρο για τον σαμανισμό, που αποτελεί ένα πανάρχαιο θρησκευτικό σύστημα και τους σαμάνους, τους μάγους-θεραπευτές, ιερείς και μάντεις του συστήματος αυτού.

Σαμανισμός - Βικιπαίδεια (wikipedia.org)

 Πώς γίνεται κάποιος σαμάνος;

Σύμφωνα με το ΛΕΞΙΚΟ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΣΚΕΨΗΣ, των Alan Bullock και Stephen Trombley (ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΑΤΑΚΗ, 2008), ο σαμανισμός (shamanism), είναι μια μορφή θρησκείας, η οποία τιμά την ικανότητα τον ιερέα-θεραπευτή σαμάνου να επηρεάζει τα καλά και τα κακά πνεύματα που ασκούν έλεγχο στη ζωή μας. Σύμφωνα με το ΧΡΗΣΤΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΗΣ ΝΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ της Ακαδημίας Αθηνών (έκδ. 2014), ο σαμανισμός είναι θρησκεία που βασίζεται στη λατρεία της φύσης, στην πίστη στα πνεύματα και σε μαντικές και θεραπευτικές πρακτικές, όπως η έκσταση.

 Η λέξη shamanism, υπάρχει στα αγγλικά από το 1780 ενώ η γαλλική λέξη chamanisme, χρονολογείται από το 1801. Η λέξη shaman (σαμάνος), υπάρχει στην αγγλική γλώσσα από το 1698, ενώ στα γαλλικά η λέξη chaman, χρονολογείται από το 1699. Αρχικές "πηγές" των λέξεων, είναι η σανσκριτική λέξη schramana (ασκητής, μάγος) και η λέξη saman (sa=γνωρίζω+man=αυτός), "αυτός που γνωρίζει", που χρησιμοποιήθηκε αρχικά από τους Τουνγκούσιους, λαό της Σιβηρίας.

Ο σαμανισμός ασκείται σε ορισμένες φυλές από τα πανάρχαια χρόνια και οι ρίζες του φτάνουν ως την τροφοσυλλεκτική εποχή. Στα τέλη του 19ου αιώνα, ερευνητές που μελέτησαν τον σαμανισμό, επισήμαναν τα εξής χαρακτηριστικά:

α) Οι σαμανιστές πιστεύουν ότι η ικανότητα ενός μέλους τους, άντρα ή γυναίκας, να θεραπεύει και να μαντεύει, πηγάζει από τη δυνατότητα άμεσης επικοινωνίας του με τον υπερβατικό κόσμο

β) Το άτομο αυτό έχει συνήθως ξεχωριστά σωματικά και πνευματικά χαρακτηριστικά π.χ. περισσότερα ή λιγότερα δάχτυλα στα χέρια, εκστασιάζεται εύκολα, παθαίνει επιληπτικές κρίσεις κλπ. Ο υποψήφιος σαμάνος, πρέπει ακόμα ν' αποδείξει ότι έχει τις ανάλογες ικανότητες, όπως τη δυνατότητα μαντείας, θεραπείας κλπ.

γ) Είναι διάχυτη η πίστη ότι ο σαμάνος έχει για βοηθό του ένα πνεύμα (με τη μορφή ζώου ή προσώπου του άλλου φύλου) ή και μια ομάδα πνευμάτων για να τον προστατεύουν και να τον καθοδηγούν.

δ) Πιστεύεται ότι οι εξαιρετικές ικανότητες του σαμάνου και ο κοινωνικός ρόλος του, είναι αποτέλεσμα της εκλογής του από τα πνεύματα, ενώ σε περίπτωση που αυτός αρνηθεί ν' αναλάβει τον νέο του ρόλο, τα πνεύματα τον κατατρέχουν μέχρι να ενδώσει.

ε) Η μύηση του νέου σαμάνου γίνεται σε υπερβατικό ή συμβατικό επίπεδο ή και στα δύο, ανάλογα με το θρησκευτικό σύστημα. Ο υποψήφιος σαμάνος ξαπλώνει στο έδαφος σε στάση νεκρού και σε κατάσταση έκστασης, «κόβεται» συμβολικά σε μέρη από τα πνεύματα, για να διαπιστωθεί αν έχει περισσότερα οστά από τον συνηθισμένο άνθρωπο.

Η τελετή της μύησης συνεχίζεται, σε κατάσταση εγρήγορση με την αναρρίχηση στο "Δέντρο του Κόσμου". Πρόκειται για ένα ψηλό δέντρο που βρίσκεται μέσα σε μια σκηνή, από την οποία βγαίνει η κορυφή του. Ο σαμάνος αναρριχάται στο δέντρο μέχρι τον Άνω Κόσμο, κάτι που ανακοινώνεται στο κοινό, με το τραγούδι του.

στ) Η δύναμη του σαμάνου αποδεικνύεται με τη δυνατότητά του να εκστασιάζεται. Αυτό γίνεται είτε με αυθυποβολή, είτε με τη χρήση διάφορων μέσων με υπερβατική δύναμη (τύμπανα, μεταλλικά κρόταλα, ειδικό μπαστούνι και τη στολή του σαμάνου, που αποτελείται από ζωόμορφο χιτώνα και το διάδημα (=στέμμα, κορόνα) φτιαγμένο από κέρατα ή φτερά που συγκρατιούνται με ταινία.

Ο ρόλος και οι λειτουργίες του σαμάνου

Η πεποίθηση ότι ο σαμάνος επικοινωνεί με τα πνεύματα του δίνει κύρος. Οι πράξεις του, δεν φέρνουν μόνο καλά αλλά και κακά αποτελέσματα. Ένας καλός (λευκός) σαμάνος μπορεί να προξενήσει κακό, ενώ ένας κακός (μαύρος) σαμάνος είναι πολύ επικίνδυνος. Λόγω του λειτουργήματος του, δεν μπορεί να πάρει μέρος σε καμία παραγωγική εργασία, δεν μπορεί να κυνηγήσει, ούτε να ψαρέψει κι έτσι συντηρείται από τους άλλους σαμανιστές.

Ορισμένοι σαμάνοι εκμεταλλεύονται την ξεχωριστή θέση τους για να αποκομίσουν οικονομικά οφέλη. Σε πολλές περιοχές οι σαμάνοι ήταν επικεφαλής των γενών και των φυλών (π.χ. στη Βόρεια Μογγολία). Στους πολέμους των Μπουριάτ εναντίον των Ρώσων, πάντα ο σαμάνος καθοδηγούσε τις μάχες (17ος-18ος αι.).

Ο σαμάνος (πιστεύεται ότι) μαντεύει γεγονότα μακρινά στον τόπο και τον χρόνο, ανακαλύπτει πού βρίσκεται ένα χαμένο ζώο, προβλέπει τις πιθανότητες για (πετυχημένη) αλιεία ή κυνήγι, επικοινωνόντας με τα πνεύματα και θεραπεύει ασθένειες. Οι σαμανιστές θεωρούν ότι οι ασθένειες προκαλούνται από τα πνεύματα, τα οποία πρέπει να κατευναστούν για να πετύχει η θεραπεία. Επίσης, η ασθένεια μπορεί να προκληθεί από τα πνεύματα που μπαίνουν στο σώμα ενός ανθρώπου. Ο σαμάνος τον θεραπεύει, βγάζοντας τα πνεύματα από μέσα του.

Βασικές αρχές του σαμανισμού

Ο σαμανισμός ξεκίνησε από περιοχές της Σιβηρίας και της Κεντρικής Ασίας, ιδίως τη Μογγολία και στη συνέχεια, με κάποιες μικρές διαφορές εμφανίστηκε στην προκολομβιανή Αμερική, την Αφρική, την Αυστραλία και τα νησιά του Ειρηνικού.

Οι σαμανιστές πιστεύουν ότι το Σύμπαν είναι γεμάτο από ουράνια σώματα στα οποία κατοικούν πνευματικά όντα. Ο δικός τους κόσμος είναι δισκοειδής, με ένα άνοιγμα στο κέντρο που οδηγεί στον κάτω κόσμο. Η Γη, βρίσκεται στην επιφάνεια μιας υδάτινης έκτασης και στηρίζεται στη ράχη ενός κολοσσιαίου τέρατος που μπορεί να είναι χελώνα, ταύρος, ψάρι ή μαμούθ. Εκτός από τους θεούς και τους απογόνους τους, οι τρεις κόσμοι κατοικούνται κι από άλλα πνεύματα.

Η φωτιά προσωποποιείται όπως κι η ίδια η Γη. Οι προσωποποιήσεις αυτές απεικονίζονται σε είδωλα. Ο άνθρωπος, εκτός από το σώμα του, αποτελείται κι από μία ή περισσότερες ψυχές. Μετά απ' όσα αναφέραμε, γίνεται νομίζουμε φανερό, ότι ο σαμανισμός είναι ένα πρωτόγονο θρησκευτικό σύστημα το οποίο επιβιώνει ως τις μέρες μας σε ορισμένες περιοχές του πλανήτη. Όσο για τον κύριο Ντούρεκ και τους άλλους σαμάνους της υφηλίου, φαίνεται ότι εκμεταλλεύονται την άγνοια, την αφέλεια και την ευπιστία των πιστών του σαμανισμού και δεν μπορούν να θεραπεύσουν όχι καρκίνο, αλλά ούτε ένα απλό συνάχι...

Στο διαδίκτυο, μπορείτε να βρείτε ότι ο σαμανισμός έχει απλωθεί και στην Ελλάδα, ενώ το 2019, μια 34χρονη στην Κύπρο πέθανε σε τελετή σαμανισμού. Το 2008, ο Θανάσης Παπακωνσταντίνου παρουσίασε το cd με τίτλο "Ο Σαμάνος", τα τραγούδια που ερμήνευσε ο Διονύσης Σαββόπουλος (ενώ δύο τραγούδια ερμηνεύουν και οι Θανάσης Παπακωνσταντίνου και Γιάννης Χαρούλης).

πηγη: https://www.protothema.gr/

ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΛΥΒΟΥΡΓΙΚΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥΣ ;

 «Φωνάζει ο κλέφτης για να φοβηθεί ο νοικοκύρης». «Εκεί που μας χρωστούσαν μας πήραν και το βόδι». Μόνο με τις συγκεκριμένες παροιμίες μπορεί να συγκριθεί η ανακοίνωση που εξέδωσε χθες η Χαλυβουργική, η εταιρεία της οικογένειας Αγγελόπουλου και με την οποία επιτίθεται στην Εθνική Τράπεζα, στην οποία οφείλει περισσότερα από 343 εκατ. ευρώ, διότι αποφάσισε να θέσει σε καθεστώς ειδικής διαχείρισης την απαξιωμένη επιχείρηση.

Μετά από διαρκείς προσπάθειες εξεύρεσης λύσης και μετά από πλήθος διευκολύνσεων και ευκαιριών, η Διοίκηση της Εθνικής Τράπεζας είδε και αποείδε με τις παλινωδίες και ανακολουθίες της οικογένειας Αγγελόπουλου και στις 24 Φεβρουαρίου κατέθεσε ενώπιον του Μονομελούς Πρωτοδικείου Αθηνών αίτηση για υπαγωγή της βιομηχανίας στην έκτακτη διαδικασία ειδικής διαχείρισης.

Η εν λόγω διαδικασία που ουσιαστικά σημαίνει πως η Εθνική Τράπεζα θα επιδιώξει να βρει επενδυτή που θα αναλάβει να τρέξει την Χαλυβουργική με προοπτική να ανακτήσει κάποια από τα «δανεικά και αγύριστα» της οικογένειας Αγγελόπουλου δεν είναι κάτι απλό για να γίνει. Αλλά στην περίπτωση της Χαλυβουργικής πληρούνται όλες οι προϋποθέσεις. Δηλαδή η απαίτηση της Εθνικής έναντι της Χαλυβουργικής είναι βέβαιη και εκκαθαρισμένη και δεν αμφισβητείται από τον οφειλέτη.

Παρόλα, αυτά η πλευρά της οικογένειας Αγγελόπουλου εξέδωσε χθες μια ανακοίνωση με την οποία προσπαθεί με σαθρά επιχειρήματα να εκφοβίσει τη Διοίκηση της Εθνικής Τράπεζας.

Τί λέει η σχετική ανακοίνωση; Υποστηρίζει πως η Χαλυβουργική είναι η εταιρεία που όρισε τη βαριά βιομηχανία στην Ελλάδα. «Οι μέτοχοί της, χωρίς να έχουν λάβει οποτεδήποτε μέρισμα, έχουν εισφέρει στην επιχείρηση πάνω από 250 εκ. ευρώ από το 2003 μέχρι πρόσφατα. Ακολούθως, ουδέποτε έλαβαν κρατική επιδότηση. Σε σύγκριση με τον ανταγωνισμό, διατηρεί τις πλέον σύγχρονες μονάδες παραγωγής χάλυβα, οι οποίες μάλιστα βρίσκονται σε στρατηγική τοποθεσία στην Αττική όπου και απορροφάται το 60% της εγχώριας κατανάλωσης», υποστηρίζεται στην ανακοίνωση. Για τους γνωρίζοντες την πραγματικότητα στις 57 λέξεις της συγκεκριμένης παραγράφου δεν υπάρχει ίχνος ειλικρίνειας.

Αλλά οι δικαιολογίες περισσεύουν στην ανακοίνωση της Χαλυβουργικής. Όπως μας πληροφορεί «η παύση της δραστηριότητάς της από το 2016 οφείλεται σε συνδυασμό αντικειμενικών εξωγενών παραγόντων που δεν συσχετίζονται με την διοίκηση ή τις προθέσεις των μετόχων της. Παρόλα αυτά, η εταιρεία συνέχισε να καταβάλει όλα αυτά τα χρόνια κανονικά τη μισθοδοσία, υλοποίησε πρόγραμμα εθελούσιας εξόδου με την καταβολή συνολικού ποσού €6.000.000 και τέλος, εκπληρώνει μέχρι σήμερα κανονικά τις υποχρεώσεις της προς το Δημόσιο και τα ασφαλιστικά ταμεία».

Αλλά οι ανακρίβειες στην ανακοίνωση συνεχίζονται, ενώ γίνεται προσπάθεια να προσωποποιηθούν ευθύνες και να κατηγορηθούν άνθρωποι που δεν έχουν καμία ευθύνη για το ναυάγιο της Χαλυβουργικής. Με περίσσιο θράσος η ανακοίνωση αναφέρει: «Έναντι των δανειστών της και ιδίως της Εθνικής Τράπεζας, η διοίκηση και οι φορείς της εταιρείας ήταν πάντοτε συνεργάσιμοι, υποβάλλοντας προτάσεις αναδιάρθρωσης του δανεισμού της καθώς και επιχειρηματικά σχέδια. Η ανταπόκριση από πλευράς της τράπεζας ήταν ανύπαρκτη έως εχθρική, με πρωταγωνιστή τον Διευθύνοντα Σύμβουλο της Τράπεζας, Παύλο Μυλωνά. Υπενθυμίζουμε εδώ ότι ο κ. Π. Μυλωνάς είχε πρόσφατα (Ιανουάριος 2020) δηλώσει στον τύπο ότι η χώρα δεν χρειάζεται τη Χαλυβουργική, σιωπώντας επιλεκτικά για τις εξίσου υπερχρεωμένες και υπολειτουργούσες εταιρείες του ανταγωνισμού. Υπό το φως των εξελίξεων, η παραπάνω δήλωση αξιολογείται πλέον διαφορετικά, αφού προδίδει προετοιμασία και σχεδίασμά που οδήγησε στην τάχα αναγκαία απόφαση της ειδικής διαχείρισης».

Κάποιοι στην Χαλυβουργική έχουν ξεχάσει τις αποκαλύψεις που έκανε προ 17μηνου ο Κωνσταντίνος Αγγελόπουλος, υποστηρίζοντας πως η Χαλυβουργική είχε περιέλθει σε αδιέξοδο, καθώς οι άμεσες και έμμεσες συμμετοχές των παιδιών του στην εταιρεία είχαν «αδρανοποιήσει» την πλειοψηφία των μετοχών της. Βεβαίως είναι βολικό να κατηγορεί κανείς τον CEO της Εθνικής Τράπεζας και να μεταθέτει σε αυτό ευθύνες που βαρύνουν – κατά τα λεγόμενα του Κωνσταντίνου Αγγελόπουλου- αποκλειστικά τους Παναγιώτη και Γιώργο Αγγελόπουλο.

Η ανακοίνωση, που συνιστά μνημείο ψευδούς υποστηρίζει εν συνεχεία τα ακόλουθα: «Η Εθνική Τράπεζα έσπευσε να καταθέσει την αίτηση για την υπαγωγή της Χαλυβουργική σε ειδική διαχείριση, μόλις 2 μέρες πριν την κατάργηση της σχετικής διαδικασίας από τον νέο πτωχευτικό νόμο. Μάλιστα, η κατάθεση της αίτησης έγινε με προκλητικό τρόπο στις 24-2-2021, ενώ ίσχυε η απαγόρευση κατάθεσης δικογράφων που δεν συνοδεύονται από αίτημα προσωρινής διαταγής (Κ.Υ.Α. 9147/10-2-2021) λόγω του Covid-19! Όμως η διαδικασία της ειδικής διαχείρισης απευθύνεται σε εταιρείες «εν λειτουργία» που δεν υφίσταται εν προκειμένω, ενώ για να είναι αποτελεσματική για την τράπεζα, θα πρέπει να υπάρχουν ενδιαφερόμενοι επενδυτές. Διαφορετικά, είναι μάταιη και αδιέξοδη. Ποιος είναι λοιπόν ο επενδυτής στον οποίο προσβλέπει ο κ. Μυλωνάς; Αναμένουμε με τεράστιο ενδιαφέρον την αποκάλυψη του ονόματος. Γιατί επιλέχθηκε η διαδικασία αυτή παρά το γεγονός ότι δεν συντρέχουν οι προϋποθέσεις του νόμου;».

Η απάντηση στους συντάκτες της ανακοίνωσης θα έλθει στις 5 Απριλίου από το ίδιο το Μονομελές Πρωτοδικείο Αθηνών, το οποίο είναι το μόνο αρμόδιο να κρίνει το εάν η ειδική διαχείριση είναι σύννομη ή όχι. Αλλά και στις αιχμές για τη δυνατότητα εύρεσης επενδυτή από την Εθνική Τράπεζα, θα μπορούσε να πει κανείς πως αυτές εκφράζονται ανερυθρίαστα από την πλευρά της τωρινής διοίκησης της χαλυβουργίας, δεδομένης της κατάστασης που έχει οδηγήσει τη βιομηχανία.

Και αυτό αποτυπώνεται στη συνέχεια της ίδιας της ανακοίνωσης, όπου επανέρχεται με ευκολία το διαρκές «ευφυολόγημα» της Διοίκησης Αγγελόπουλου για ύπαρξη βούλησης αναδιάρθρωσης της εταιρείας.

« Ήδη από το 2017, τα προβλήματα (περιβαλλοντικά, αδειών κλπ.) των εγκαταστάσεων της Χαλυβουργικής έχουν γίνει εγκαίρως γνωστά στην Τράπεζα, ενώ έχει τεθεί μεταξύ άλλων υπόψη της εμπεριστατωμένη γνωμοδότηση από την οποία προκύπτει ότι με την επιλογή της ειδικής διαχείρισης χάνονται οριστικά υφιστάμενες εδώ και δεκαετίες διοικητικές άδειες για τη χρήση π.χ. των λιμενικών εγκαταστάσεων. Είναι σαφές επομένως ότι η ειδική διαχείριση όχι μόνο δεν είναι λύση, αλλά οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στην απόλυτη απαξίωση και καταστροφή της επιχείρησης. Γνωρίζουν, λοιπόν, τα στελέχη της Εθνικής ότι το προϊόν της τυχόν ρευστοποίησης των περιουσιακών στοιχείων της Χαλυβουργικής θα είναι ουσιωδώς χαμηλότερο από αυτό που θα εισέπραττε η τράπεζα εάν ακολουθούσε την οδό της συναίνεσης και των συμφωνιών αναδιάρθρωσης», σημειώνεται σχετικά.

Αυτό που αποκρύβει η πλευρά της οικογένειας Αγγελόπουλου είναι πως η εταιρεία διαθέτει μεγάλη ακίνητη περιουσία, η οποία περιλαμβάνει την έκταση που φιλοξενεί την παραγωγική της μονάδα στην Ελευσίνα, τις ιδιόκτητες λιμενικές εγκαταστάσεις, αλλά και άδεια ηλεκτροπαραγωγής της τάξης των 880 MW.

Και αφού κάπου εδώ ξεμένει από δικαιολογίες, η Διοίκηση της Χαλυβουργικής επιχειρεί να κάνει bullying στη Διοίκηση της Εθνικής Τράπεζας αναφέροντας τα εξής: «Και εδώ αναδεικνύεται το κρίσιμο στοιχείο που μεγεθύνει τις ευθύνες των διοικούντων της Εθνικής Τράπεζας. Από τον προηγούμενο χρόνο, αλλοδαπό fund τεράστιου βεληνεκούς και με ισχυρότατη παρουσία στην Ελλάδα είχε υποβάλει προσφορά στην Εθνική Τράπεζα για την απόκτηση των δανείων της προς την Χαλυβουργική. Εντούτοις, η Εθνική Τράπεζα εκώφευσε και απαξίωσε καν να απαντήσει, ενώ μόλις λίγες εβδομάδες νωρίτερα είχε αποφασίσει την πώληση σε fund των δανείων ανταγωνιστή μας (Ελληνική Χαλυβουργία). Συνεπώς, είναι ολοφάνερο, ότι η διοίκηση της τράπεζας, εκτελεί προδιαγεγραμμένη αποστολή σε βάρος των συμφερόντων της ίδιας και των μετόχων και προφανέστατα υπέρ συμφερόντων τρίτων. Η διοίκηση και οι φορείς της Εταιρείας μας δεν θα επιτρέψουν στην τράπεζα να εξυπηρετήσει επιχειρηματικά συμφέροντα, παρακάμπτοντας τις υποχρεώσεις της και τις αρχές της δίκαιης μεταχείρισης των πελατών της. Θα είναι εγκληματικό αν ικανοποιηθούν οι «προτιμήσεις» και οι ιδιαίτερες σχέσεις της ηγεσίας της Εθνικής Τράπεζας».

Η διαβολή πως η Διοίκηση της Εθνικής Τράπεζας εξυπηρετεί συμφέροντα τρίτων στην περίπτωση της Χαλυβουργικής είναι κάτι που δεν θα πρέπει να μείνει αναπάντητο από την τράπεζα. Ειδικά από τη στιγμή που στην αγορά είναι γνωστό πως ένας Έλληνας εφοπλιστής και ένα ξένο επενδυτικό κεφάλαιο είναι έτοιμοι να κατέβουν στο διαγωνισμό που θα προκηρύξει ο ειδικός διαχειριστής που θα τοποθετήσει το Πρωτοδικείο στις 5 Απριλίου, με σκοπό να ανακτηθούν όσα μπορούν να ανακτηθούν από τα «φέσια» των 600 εκατ. ευρώ που έχει αφήσει πίσω της η οικογένεια Αγγελόπουλου.

ΠΗΓΗ